《樱草忌》读后感

《樱草忌》读后感

当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的《樱草忌》读后感，欢迎阅读与收藏。

《樱草忌》读后感1

大年三十，阖家团圆，吃年夜饭，看春节联欢晚会，一家人温温暖暖，和和美美。可新冠病毒让2020年这个本该欢乐的中国年显得并不那么欢乐。此时此刻，整个武汉城处在忙碌而紧张的气氛中，武汉同胞可能没有心思吃温暖的年夜饭和看精彩的春节联欢晚会吧。

想着同胞们惊悸不安的处境，我们能做什么?我们不是医生，我们忧心忡忡，我们默默祈祷。庆幸的是有这么一群头戴白帽，身穿白袍的最美“逆行者”。他们“舍小家，为大家”，主动请战，主动支援。为了别人的健康，为了别人的团圆，他们毅然选择了逆行，选择告别家人，告别团圆，告别温暖。然后勇敢地奔向武汉，奔向病毒的源头，奔向忐忑不安的同胞。

这些最美“逆行者”来自全国各地，简单地收拾几件衣服，背上行囊，他们有的给家人一个拥抱，有的和家人一段视频，有的给家人打个电话，有的给家人发个短信，在这个团圆的日子里，他们用一种最简单而最快速的方法和自己最亲的人告别后，便匆匆踏上征程，去完成光荣的使命。

《樱草忌》读后感2

读到末章小荻在幻觉中与远江的对话，一瞬间想到了《学生托乐思的迷惘》，同样是与外界格格不入的高中生，同样是受困于实际与虚无的迷思中。但仅仅是一个闪念罢了，因为本书的视角完全不同，这部分也不是书中的重点，或者说包含的元素更加复杂。可是读到后记，很惊讶地发现作者提到了穆齐尔和“教育小说”，那么我想我的感觉是对的，作者在创作时确实有受到《学》的影响。

与《学》中描写主人公的主观思索与感受不同，本书中远江是作为一个在死后“被观察”的对象来描写，通过解谜的过程，走向现实与虚无的讨论。其实在现在的我看来，实际与虚无的失衡比起行为上的困境更是思维上的`，犹如一个被困在石头阵中的人，石头内的范围是其整个世界，而他甚至不知道石头的存在。这种失衡在学生时代很常见，两本书里的背景也有相似之处：枯燥重复的读书生活，封闭的校园环境，不快乐的家庭，同学的恶意与霸凌，使得人被一步一步推到石阵里。可是这又不仅仅是青春期时的困境，同样是很多创作者在一直面临的困境。

有人的确是在摸过石头，翻看过石头的背面之后，又自愿地重新回到石阵里的。如果就是为了保持心里那部分对于虚无的幻想，不愿划清现实的界限，甚至最后自愿地放弃了现实，石阵外的人又有什么资格可以评判呢？远江处在青春期，又是创作者，兼有两种特性，她的做法像是自毁式的反抗，托乐思则是逃和退后，他们想要被外界的人理解都是很困难的。

如果从对这一点的讨论上来说，本书超越了推理/青春小说。当然，正如前面说的，这部分不是本书的重点，甚至还可能被前半部分的亲子关系，校园霸凌，网络暴力（虽然只是作为可能发生的情节来叙述，没有深究）抢掉风头，这样的失衡感作为最终谜底存在，对于那些本身就没体会过的人来说恐怕会难以接受。但是我仍然敬佩作者做的尝试与其中表达的思考，也是因为我本人对这部分感兴趣吧，总觉得虚无与存在的失衡感很值得深挖，而且是可以展拓出更多内容来的。