《德育十论》读书心得（通用17篇）
《德育十论》读书心得 篇1
有关学生管理工作的各项政策、文件纲要中提到的最多的一句话就是“把学生德育工作放在首位。”虽说有将近十年的高中班主任工作经历，但是“德育”一词在我的大脑中始终是一个若隐若现的影子，仿佛就在眼前，伸手却不可及。十年的学生工作经历让我也有了一些小有成效的做法，但是更多的时候有一种没有做到更好的感觉，自己的工作方法和效果没有更高的提升。《德育十论》让我有了顿悟的感觉，才知德育工作还有更广泛和深厚的知识，不是单凭一点经验就能做到很好的。
《德育十论》从十个方面详细阐释了德育的主要理论，读者可以从阅读中形成德育的全面清晰的理论结构框架，让我感触最深的是以下三个方面的内容。
一，我认为这本书最大的亮点就是作者的写作手法。在本书中作者用了大量的问题来引导读者来思考德育的各个方面的问题，使读者置身于百家论坛中一起参与讨论、辩论，最终让读者了解了德育的热点问题，主动的行成了有关德育的观点和完整的理论。并且在本书的第35、36、37页作者在论述有关德育功能的争鸣所暴露出来的思想方法问题时，作者还专门用了两段文字来论述“如何提出问题”――“要有学习，要有调查，要了解本门学科的基本原理和现状，这样才有发言权，才有参加学术讨论的资格。”从中我们学会了如何去思考，如何正确的质疑，如何做学问。因此《德育十论》不仅是关于德育理论的一本专著，更是一本如何研究德育的方法论的专著。
二，从本书中我知道了“德育的个性享用性功能”――“在教育过程中要让学生体验到求知的乐趣;学得愉快;在教育过程之外，要让学生懂得健康的生活方式。”从此中我明白了自己所谓的德育工作为什么不能从根本上得到提高。在我的德育工作中我经常强调的是学生的服从规则、利他、集体主义等等，而忽视了学生个体的需求。所以从表面上有成效的德育工作是经不起时间的检验，是不可能有可持续性的和稳定长久的效果的。
三，在《德育十论》第161页，作者提出了“学校德育的首要任务是，第一，批判社会的道德合理性;第二，对与学生生活有关的制度来一番道德审视。”高中阶段的青少年处于道德观和价值观基本形成的重要时期。生活中的有些制度和他们所接受的道德要求是相背叛的，所以由此产生的冲突让他们感到一种无助。让他们一味的对权威制度的服从是社会道德倒退的表现，不利用未来社会道德建设。我们应该教会让他们用道德标准来看待学校和班级制度，保留道德的制度，对不道德的标准和制度进行讨论修正。然后把遵守这些道德的制度变成他们自觉的行为，这样才有利于形成一个积极的有生命力的集体。
针对我自己的阅读特点和理解水平，我对《德育十论》有两个方面的建议：
第一，在书中用黑体字或其他字体或者其他形式凸显作者自己的观点。如在书中第3页，文中提到了学术界各种对德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的。”如能将这句话在文中凸显出来，我认为能更加突出作者明确的观点，也能让充满的质疑的文章内容更有重心。
第二，在书中第40页第二章关于“德育功能层论”，有关“德育功能与教育功能”的论述中，我建议作者给“德育的自然性功能”下个定义或者像解释“享用性功能”一样告诉读者该词的基本涵义，这样可以方便读者很快的掌握该段论述的主要内容，形成清晰的轮廓。
后记《德育十论》是我的教育硕士导师杜时忠老师的论著，以上也是我一些心得吧。杜老师是一位优秀的导师兼朋友，在硕士学习期间，从他身上学习到了求真务实的精神和求学的方法，对我来说终身受益!
《德育十论》读书心得 篇2
有关学生管理工作的各项政策、文件纲要中提到的最多的一句话就是“把学生德育工作放在首位,《德育十论》读后感.”虽说有将近十年的高中班主任工作经历,但是“德育”一词在我的大脑中始终是一个若隐若现的影子,仿佛就在眼前,伸手却不可及.十年的学生工作经历让我也有了一些小有成效的做法,但是更多的时候有一种没有做到更好的感觉,自己的工作方法和效果没有更高的提升.《德育十论》让我有了顿悟的感觉,才知德育工作还有更广泛和深厚的知识,不是单凭一点经验就能做到很好的.
《德育十论》从十个方面详细阐释了德育的主要理论,读者可以从阅读中形成德育的全面清晰的理论结构框架,让我感触最深的是以下三个方面的内容.
一,我认为这本书最大的亮点就是作者的写作手法.在本书中作者用了大量的问题来引导读者来思考德育的各个方面的问题,使读者置身于百家论坛中一起参与讨论、辩论,最终让读者了解了德育的热点问题,主动的行成了有关德育的观点和完整的理论.并且在本书的第35、36、37页作者在论述有关德育功能的争鸣所暴露出来的思想方法问题时,作者还专门用了两段文字来论述“如何提出问题”――“要有学习,要有调查,要了解本门学科的基本原理和现状,这样才有发言权,才有参加学术讨论的资格.”从中我们学会了如何去思考,如何正确的质疑,如何做学问.因此《德育十论》不仅是关于德育理论的一本专著,更是一本如何研究德育的方法论的专著.
二,从本书中我知道了“德育的个性享用性功能”――“在教育过程中要让学生体验到求知的乐趣;学得愉快;在教育过程之外,要让学生懂得健康的生活方式,读后感《《德育十论》读后感》.”从此中我明白了自己所谓的德育工作为什么不能从根本上得到提高.在我的德育工作中我经常强调的是学生的服从规则、利他、集体主义等等,而忽视了学生个体的需求.所以从表面上有成效的德育工作是经不起时间的检验,是不可能有可持续性的和稳定长久的效果的.
三,在《德育十论》第161页,作者提出了“学校德育的首要任务是,第一,批判社会的道德合理性;第二,对与学生生活有关的制度来一番道德审视.”高中阶段的青少年处于道德观和价值观基本形成的重要时期.生活中的有些制度和他们所接受的道德要求是相背叛的,所以由此产生的冲突让他们感到一种无助.让他们一味的对权威制度的服从是社会道德倒退的表现,不利用未来社会道德建设.我们应该教会让他们用道德标准来看待学校和班级制度,保留道德的制度,对不道德的标准和制度进行讨论修正.然后把遵守这些道德的制度变成他们自觉的行为,这样才有利于形成一个积极的有生命力的集体.
针对我自己的阅读特点和理解水平,我对《德育十论》有两个方面的建议：
第一,在书中用黑体字或其他字体或者其他形式凸显作者自己的观点.如在书中第3页,文中提到了学术界各种对德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能将这句话在文中凸显出来,我认为能更加突出作者明确的观点,也能让充满的质疑的文章内容更有重心.
第二,在书中第40页第二章关于“德育功能层论”,有关“德育功能与教育功能”的论述中,我建议作者给“德育的自然性功能”下个定义或者像解释“享用性功能”一样告诉读者该词的基本涵义,这样可以方便读者很快的掌握该段论述的主要内容,形成清晰的轮廓.
后记
《德育十论》是我的教育硕士导师杜时忠老师的论著,以上也是我一些心得吧.杜老师是一位优秀的导师兼朋友,在硕士学习期间,从他身上学习到了求真务实的精神和求学的方法,对我来说终身受益!
《德育十论》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
《德育十论》读书心得 篇3
拓展《大教学论》读书心得
潘聪聪
夸美纽斯提出了普及教育的民主主张，认为“所有男女青年，不论富贵和贫贱，都应该进学校”。为了实现这一主张，他创制了学校体系，发明了班级授课制，这种主张和体系至今为我们所沿用。
现就读书后做如下几点体会：
一.对于教育力量的坚信
他认为人心如同树木的种子,树木实际已经存在种子里面."我们不必从外面拿什么东西给一个人,我们只须使他的固有的、藏在身内的东西展露出来."这就是说，人有发展的极大可能性，但是这咱可能要靠教育才能变成现实，正如玉石要经过雕琢才能变成饰物，牛马要经过训练才能为人服役一样.人心又如土壤、白纸与蜡，只要园丁当心，土壤可以长出各种赏心悦目的植物.白纸上什么都没有写，但是什么都能写上.蜡能变成各种形式，人脑也是一样，它能接受万物的影像.这就是说由外力加以铸范的.这外力有两种：环境和教育.但教育可以左右环境的影响.具体到每一个人时，他认为几乎没有教育不好的儿童，他满怀信心地说："我们差不多找不出，我们也差不多找不出一块粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步。
咱们的学生正是像夸美纽斯先生所描述的那样，他们并不是“一块晦涩的镜子晦涩到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一块粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步”。我们要像园丁一样耐心的发现他们的闪光点，发现他们的潜力，挖掘出来这些，鼓励学生，赏识他们。
二.对于教学方法的重视
夸美纽斯对于旧时学校缺点的体会是很深刻的.他说，旧时学校"教导青年的方法通常都是非常严酷的，以致学校变成了他们的才智的屠场.他自己就是一个不幸的人，是千千万万人中的一个，悲惨地损失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小节上面浪费了青春的鲜美的岁月." 所以他决心写出《大教学论》来"阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术"，使青年们能够"迅速地，愉快地，彻底地进行学习.因为，既然人是一咱可教的动物，教育的力量又是十分巨大的，可见教育办得不好的原因是教学方法不好，不是人的智力不够，也不是学科太难."世上也没有一座岩石或高塔，高到了在合适的位置放了梯子，或在石上合适的地方凿好了台阶和装上防止跌落的栏杆之后还没有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快乐地加入旅行的人很多，而能登峰造极的人是很少的.但这并不证明人类的心智有什么达不到的目的，只是证明阶梯安排得不好，或是数目不够，有危险，没有修理而已――换句话说，就是方法有困难".
我们常常听到这样的抱怨：“咱们的学生基础太差了，什么也学不会……”我们是不是也应该好好考虑下自己给他们搭建的梯子或台阶是否合适啊。这令我想到了咱们学校的教学，以学生的性格，以学生的特点为中心，因材施教。比如我们的教学改革，教材瘦身等等，不正是沿着这条夸美纽斯之路走吗。
三.对于道德教育的意见.
他认为道德教育是人教育中不可缺少的，当然他所说的道德教育的涵义不可能跟我们所说的一样;但是他所提出的进行道德教育的原则与方法却依旧是正确的.如：预防，实践，榜样，纪律等.
说的太好了，这和我们对学生的教育和管理思路恰恰是不谋而合的，我们的“以刚性的制度和柔性的人性化结合来管理学生”的理念不正是这样的吗?
《德育十论》读书心得 篇4
像蝴蝶飞过花丛，像小溪流过山谷，每当我记忆少年时代，我就情不自禁表现出愉悦之情了。
在记忆的心扉里，少年时代的读书犹如一幅流光溢彩的画面，犹如一首跳跃着欢乐音符的乐章，使我感到书香四溢乐满怀。
确实，我爱读书，所以我快乐。
当我双手捧起一本书，遨游在书的海洋里时，感觉到书是一种享受，是一种快乐。也许是这样，书成为我最真挚的朋友，成为我最知心的伴侣了。
是的，读书可以给予你一种伟大的力量，给予你一双飞上未来与历史的翅膀。因此，每当做完功课的我会双手捧起一本书倚靠在长椅子上，品尝着书中那精彩的场面。渐渐地，仿佛自己走进了书中的另外一个世界：为《卖火柴的小女孩》里的小女孩而伤心;为丑小鸭成为高贵的天鹅而欢乐;为鲁滨逊的坚强而震撼……
人们常说“书籍能使人得到快乐。”不错，当你烦恼时，捧起一本书在雨天里品味，心中的忧思愁绪随着窗前的雨丝逝去。当你欢乐时，读着一首首抒情的诗，心中的欢乐更加甜蜜，心情更加舒畅。
我爱读书，因为在读一本书的时候，一些烦人的杂念从你身边溜走，只知道什么是坏，什么是好，什么可以做，什么不可以去做。因此，读书的人总是彬彬有礼，总是宽广无边。
但，读不同的书籍，会给予人不同的感受，不同的心情：读历史，能使人了解不同时代，遥远的人物与事情;读小说，能使人感受主人当时的心情，体验了主人公的经历;读科幻书，能使人置身于新奇的幻想世界;读大自然的书，能给予人探索奥秘的知识……
读书，可以使人的心灵得到纯洁，使人的精神得到升华，飞向一个绚丽神奇的世界。高考满分作文网
读书使人避恶，使人向善，使人聪慧，使人高尚……
难忘啊，读书的时光!总是花一样的年龄，梦一般的意境，有父母反复的叮嘱，有老师谆谆的教诲……所以我真想一辈子读书——读书真好。
《德育十论》读书心得 篇5
《杨家将》这本书介绍了宋朝名将杨继业和他的后代英勇善战，忠心为国，抗击外来侵略。书中杨继业的勇猛无敌、因为奸臣陷害宁死也不愿投降辽国的勇气让我感动。我也很憎恨朝中潘仁美那些奸臣，最终他们也得到了应有的惩罚。书中杨家英雄舍身为国的故事写得真是催人泪下。
我最喜欢的句子有：忠勤工夺领征师，何事英雄不遇时?边境未宁良将灭，个人览此重伤悲。两岸犹存战血红，当年豪杰总成空。行人于此重嗟问，惆怅西风夕照中。表达了杨家将忠心为国，但不幸被奸臣陷害，他们的勇气和忠心仍然刻在我们心中。
我最喜欢的故事是“六郎定计收孟良”。因为杨六郎爱才，用计三次抓孟良而不杀，让孟良信服，这种计谋被明朝文学家熊大木称为诸葛亮在世。
我最喜欢辽国将军韩延寿和杨四郎。韩延寿被宋军抓获后不屈服，不背叛辽国。杨四郎被辽军抓去当了驸马，暗藏身份送情报给宋国，不忘宋军的安危。他们都是对国家忠心耿耿的人。
听了我的介绍，你一定对《杨家将》这本书有了更深的了解吧。快爱和我一起分享吧!
《德育十论》读书心得 篇6
“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠;秋有蚊虫冬又冷，收拾书箱好过年。”这是懒惰者的心声。书，可以这样糟践吗?刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”在初读这句话时，我并不完全明白它的含义。但是，从祖父常念叨的“买田买地，不如买书”、“穷不丢猪，富不丢书”等俗话中，我从小就知道了书的重要。我最喜欢的事情就是读书。
曾几何时，我爱上书了。身感乏累之时，喜欢独坐一室，手捧一本好书，读上几页，浮躁之心便会得以安宁。徐特立爷爷告诫他的孙女说：“不动笔墨不读书。”我尝试着边读边记，记好词好句，记心得体会。久而久之，我的思想境界提高了，我的写作水平提高了，同学们都向我投来羡慕的目光，我心里呀，暗暗地乐着。
这不，前不久，我又读了一篇谈启示的文章，叫《这句话给我的启示》。文中引用了曾感动中国的丛飞说的一句话：生命的意义在于质量，在于活得有价值。丛飞生前做着善事，死后还捐献了眼角膜，真的令人感动不已。此时此刻，我又想起了从另外一篇文章中知道的巴甫洛夫在生命最后一刻，仍然对前来探望的亲朋好友说“我很忙”的故事。他要给世界留下最宝贵的医学资料——生命衰变的真实感觉。
真是“开卷有益”呀!从这样的书中，我明白：人，只要活得有意义，生命之弦也可以弹奏出天籁般的绝响。在好书中行走，我感到的是智慧，是幸福……
我爱读书，爱读好书。《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义，要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去;《安徒生童话》使我展开想象的翅膀，培养出一颗善良的心;《三国演义》让我心潮澎湃，《西游记》让我如醉如痴……在书中，我感受着祖国文化的博大，我领略着祖国河山的壮美，我聆听着大师高人的教诲，我结识着古今中外的名人……
陈寿说：“一日无书，百事荒芜。”我已经离不开书了。“书是全世界的营养品。”是的，我在书中贪婪地吮吸着。“以书为友，其乐无穷”，我享受着书给我带来的那份温馨与甜蜜;“读书破万卷，下笔如有神”，我享受着书给我带来的收获与提高。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”同学们，我们应该利用好时间，抓紧分分秒秒读书，读好书!
这里，我得把懒惰者的心声改一改：“春来正是读书天，夏日炎炎莫贪眠。何惧秋虫与冬冷，诗书满腹好过年。”同学们，行动起来，让我们的书香人生在春天里起航吧!
《德育十论》读书心得 篇7
《万历十五年》这本书采用了一种叙述历史的新方式。我们接触的历史作品，严肃的居多，学术研究的居多，很多历史书藉阅读时需要有一定的历史功底，大部分读起来有枯躁的感觉。而黄仁宇的这本书，介于学术与通俗之间，读起来有如在读一本小说。他的文字虽然通俗，文笔也不失生动，却在深入浅出中演绎了深刻的道理，字里行间充满了微言大义，为中国历史的研究和写作开辟了一块新的天地。每一位阅读这本书的人都会觉得，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。
从书中我们看到，张居正搞经济体制改革，在道德立国的环境下，试图改变文官系统，以效率代替道德伦理对官员进行绩效管理，却得罪了全体官员，招致死后两年被抄家。申时行试图建立和谐社会，希望通过诚意感化官员们道德的一面，使“不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”，却因为立太子一事被迫辞职。海瑞试图保持执政意识形态集团先进性，却仅凭一人之理想，干预境内的农田所有权，同时损害了地主和农民的经济利益，而被迫辞职。戚继光试图实现国防现代化，采用现代军事理念管理军队，并且取得了辉煌的胜利，但是张居正倒了，戚继光也跟着被革职。李贽主张个性解放、思想自由、提倡功利主义，但在当时的环境下，最后选择了自杀。作为他们的统治者，万历皇帝，实际上也失败了，虽然贵为皇帝，他并不自由，他不能出皇宫到各地视察，不能将自己喜欢的儿子立为太子，甚至不能决定死后和自己喜欢的嫔妃葬在一起，于是他三十年不理朝政。
从他们身上，我们清楚地看到，整个明代社会在发展，但是国家管理系统却保持原样，而且一切改革都被视为异端。所以那些历史人物虽然努力想作出改变，但在整个一成不变的体制面前却只能碰壁，帝国也就走到了尽头。
以史鉴今，通过读《万历十五年》，我们了解到，法治与德治在中国自古就是一对矛盾，当今中国正进入社会转型期，改革所产生的利益的重新分配，需要我们居安思危，时时去拨开安定的表象，看清这个时代的脉络和架构。这也是黄仁宇的《万历十五年》，想要告诉我们的，就是用望远镜的眼光来看待历史。
《德育十论》读书心得 篇8
这本书早就听说过，但那时候一直在看《东周列国志》，没心思看这个。别的书看完了才把它翻出来看。这一看就再也看不上其他书了，全扔一边了。
可以说正是这本书改变了我的读书的欣赏水平。
这本书的作者当年明月是一个非专业研究历史的公务员，也正是这个原因，使得这部《明朝那些事儿》更加的平民化。有人说，历史不可以幽默不可以白话，因为历史是严肃的，这话没错，该书作者也说：“不是历史幽默，而是我幽默”。所以，那些不幽默的历史书是给专业人士看的学术论文，而不是给老百姓们看的历史书。给老百姓们看的历史书，它就应该是幽默有趣的，精彩的说着大白话的历史书。因为现如今的老百姓们虽然大都有文化有文凭，可他们毕竟不全是历史专业出来的，没有那么多关于历史的基础专业知识，如果你给他们看的书，要先让大家伙都去预习一回历史基础课，看完通史或通鉴才可以看，这玩笑就不免开大了。而当年明月就使的我们能看到这幽默的历史“书”，读历史居然可以这样轻松。
该书内容以明史为蓝本，几乎所用事件都有史可查，个别出自野史之处，皆注明，并加了作者自己的分析，说明其可信程度。以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小认物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
作者说，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高深的文章，其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看，写《明朝那些事儿》就是为了证明给别人看。
而作者也的确证明了这句“其实历史本身很精彩”。
《明朝那些事儿》从明太祖朱元璋开篇，到崇祯朝结束，前后历时二百余年，共六部。书中出现的人物、事件都是作者经过精心“海选”和“pk”的，作者说：“不是牛人不入书，不是牛事不叙述”。
这部书的主线即是明朝的十七位皇帝，按照年排列出各个重大事件及历史人物，它让我们知道历史里好看的不只有野史，其实正史同样好看。而且让我们了解了那些我们只窥其一斑的全豹。它告诉我们，朱元璋是残暴的它登基以后诛杀开国功臣，心狠手黑。所有开国功臣，包括开国六公爵和四个手握免死铁劵的老臣，另外两张铁劵的主人，常遇春开国之初即暴病，当初拉他入伙的汤和也只因当朱元璋看到他时，这位当年英勇无畏的将军只能躺在椅子上，嘴角留着涎水，支撑着向他行礼。据说当初开国的功臣幸免的包括汤和共两人，另一个是朱元璋的外甥。并且朱元璋施行机发明的酷刑简直就是惨绝人寰，而且他还有一个历史上其他皇帝没做过，也没想过的“庭杖”——皇帝亲自拿着棍子在朝堂之上把大臣打死。但它还告诉我们朱元璋是仁慈的。他所做的一切都是为了天下的安定，百姓的安居乐业。他的残暴只对大臣，贪污银六两者剐刑。对百姓可以说是“耶稣救世主”，在朱元璋统治时期，用今天的话说幸福指数快速的上升。
它告诉我们朱棣是篡的侄子朱允炆的权。但它还告诉我们在当时朱允炆的削藩就像是好学生要抢黑社会的刀，痴人说梦。朱棣是当时整个大明最优秀的将领他手上又有当时做强悍的军队。削藩，不可能。
它告诉我们，宦官郑和七下西洋是永乐大帝伟大英明的决定，但它还告诉我们，郑和不只是一个简单的宦官，在朱棣造反的时候它更是一位伟大的将领，曾为朱棣立下汗马战功。
它还告诉我们，曾经有一个被称为“黑衣宰相”的和尚，他极力的鼓动朱棣造反，可以说是朱棣成势的最大功臣，但朱棣登基后他却退居下层，不做高管。但他依然是那个朝代实际的宰相，因此被称为“黑衣宰相”。
…………
等等等等。它里面有我们不知道的却非常有意思的事。
该书分六部，但前后连贯，无笔法的不同可作为一部明史来看。到最后一直写到朱由校煤山自杀而止，全书完。
我不是学历史的，所以我不分析历史。我只是一个读者。我只喜欢好看的故事。当年明月做到了既让我看到了好看的故事，又看到了历史。
《德育十论》读书心得 篇9
一个行将就木的老人报告生平的故事，有点惨痛，人在世，究竟是为了什么?中国人两千年的封建传统是为别人而活，怙恃为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下本身时，我们又为谁而活呢?
《在世》产生在那边，作者没有交接，可是从文中的细节和作者的配景可以揣度是在浙北农村，那是中国封建文化的精华地址，也是中国的鱼米之乡，鱼米之乡的糊口必然很恬静吗?
福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字，大福大贵，人们的愿望老是那么柔美，而实际老是喜好和我们恶作剧。从抗日战役，国共内战，土改，大跃进，_到改良开放之初，主人公的生平就是浓缩的中国当代史。
年青时辰的福贵有着封建阔少的统统品性，吃喝嫖赌样样能干。基础不是我们六异常万岁的尺度，假如大学开这些课程的话前三项福贵必然可以拿满分，最后一项生成的呆子吧。家珍，小说的女主人公，具有中国封建社会妇女的统统美德，贤能、哑忍、任劳任怨。福贵的家珍的团结，用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上。
抗日战役时期，浙北很宁静，日本兵没有打到这里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着清闲的糊口，老袓宗二百多亩的家当到福贵他爹这里就只有一百多亩了，抗战竣事，终究因为福贵的赌而住茅草屋了。福贵的阔少生活竣事。人生一劫。
国共内战时期，彻底悔过，一家五口，虽苦，也其喜洋洋，刚看到点糊口的曙光，却被百姓党抓了壮丁，九死生平，回抵老家和家人团圆，女儿凤霞却因病成了哑巴。人生二劫。
土改由于输掉家当而没有被划成田主，塞翁失马?分的五亩好田，一家四口，日子安宁。
大跃进，暴躁的年月，人民公社，人有多斗胆，地有多大产。全民大炼钢，超英赶美，三年天然、工钱的灾难，几乎饿死。人失去理性，是何等的可骇。家珍落下病根，人生三劫。
_，糟蹋人道的年月，失常的社会，扭曲了的魂灵，永载史册的悲伤，可骇的光阴啊!儿子有庆工钱_，人生四劫。
凤霞产后大出血不治身亡，医德的损失是人类的悲伤，是对魂灵的轻渎。人生五劫。
生平的好姑外家珍病逝，传统女性在中国大地逐渐消散，铁娘子如雨后春笋般涌现，社会前进的示意。人生六劫。
半子不测衰亡，百口只剩福贵和外孙苦根两人，一老一少的背影，有点苦涩。人生七劫。
外孙苦根早夭，福贵啊，福贵，一小我私人的福贵。人生八劫。
《德育十论》读书心得 篇10
无意之中读到了《青年文摘》里的一篇文章《我的20xx年等于20xx年》的文章，文章分四部分阐述的韩国现代公司执行总裁李明博的人生哲理：一、你尽了全力吗?二、改变自己适应工作;三、为能动的自己做主人;四、周末也要穿西装上班。
一个从穷孩子到韩国现代公司执行总裁的成长经历让我诧异，一个成功人生哲理让我深深震撼!诧异、震撼后细细思量我的生活，曾几何时抱怨成了我们生活思想中的主流，抱怨工作环境、报酬福利、家庭生活、社会环境，总是不曾静下心来细细思量自己的原因：我尽心竭力的工作了吗?我为家庭做了多少贡献?我为整个社会环境的改变做过些什么?
看见校园的地上有纸屑，尽自己的能力捡一点，发动学生捡一点，虽然不能把整个校园捡干净，但至少可以干净一个角落!教育教学中我不能做到十全十美，但是我可以用心去做，抱怨学生不如静下心来喝学生好好谈谈，虽然不会让这个孩子在短时间里有所改观，但至少能启发一下他的心灵!扎扎实实上好每一节课，让学生在我的课堂获得我能努力促成的发展!为家庭多做一点家务，多心平气和的和家人沟通，努力营造健康和谐的家庭氛围!积极参与社会上有意的活动，抵制那些不良的习俗!
虽然我也是这么在努力，但我做得还远远不够，有的时候甚至会发生理念的动摇!但我们只要朝着这个目标在努力，并用这种积极地思想去影响身边的人，我想我们的生活一定会因为行动而美丽的!不能改变环境，那就改变自己，让自己积极行动起来，为改变环境而积极努力!行动永远比说空话来得有意义!生活因行动而美丽!
《德育十论》读书心得 篇11
因为无意中听到同事提起这本书，说这本书一直位居畅销书前几位，真的名不副实。本没有打算阅读此书的计划，无意间在听书网上看到这本书的朗读版，于是就利用上下班时间听完了这本书，不知是朗读的男生极具感染力的嗓音，还是那美妙动听的背景音乐，间或是这个故事本身的魅力，总知我是被这本书深深吸引了。
“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精准的概括了整本书的主题和主人公们的行动。而这本书带给我的启示就是一个故事可以是完美的，但人生却不会那么完美，除了甜蜜还有苦涩，除了欢笑，还有泪水。我们也和故事中的人物一样，在小时候有着一些仿佛天大的，如今看来却幼稚可笑的烦恼，也有最青涩最纯真的关于爱的懵懂。这本书中的每一处欢笑，烦恼、幸福，相遇，离别，甚至重逢，都在讲述着关于成长、关于人生的事。我在书中仿佛看到了自己的影子，是的，我们要勇敢的长大，勇敢的面对生活中的一切，勇敢的去爱与被爱，勇敢的活着，而最重要的就是要勇敢地面对并接受真实的自己，接受那个被层层理性和规则所掩盖、所束缚的自己。
那么好吧，找到自己的影子，问问他你怎样才能帮助他，问问他你真正想要的到底是什么?当我们明白了什么才是自己真正想要的东西时，再去寻找，再去行动，而不要在那些浮云和幻影上浪费白白地时间，听从内心最真实的声音，做最真实的自己!真本书清新又纯真，充满了“小小的幸福感”，让我度过了很美妙的听读时光，也唤起了我一直保留在心里的悸动和孩童般的无邪灵魂，听完真得觉得心情愉快!
《德育十论》读书心得 篇12
两个女性都经历了人生中的生离死别，都突然变得孤单和孤立无援，只是一个始终勇敢善良，不忘初心，另一个则是生活的打击下，思想老化了，僵化了，屈服了，选择了为了心中的美好结果而利己损人的生存方式。
生活中也有很多人，为了自己的利益和目标，而牺牲别人，或者无瑕顾及到他人，我只是想说，如果你碰到，或者受到伤害，就试图去宽容他们，原谅他们，因为生活本不易，他们也很无助。
此外，在爱情里，需要同样勇敢的两个人，因为一个人的勇敢撑不起幸福。王子背负着王国的责任，政治联姻是悬在头顶的巨大压力，如果想要妥协，当然可以找到理由，但是王子没有，而且瑞拉也没有，在继母拿着水晶鞋要跟她做交易时，她当然可以像好多的心计女一样答应，但是她直接拒绝了。在这部电影里，我想这是另一重寓意：我们有太多理由屈服，但是也可以一意孤行地坚持，只要是你认定的幸福，就会坚不可挡。
最后，我想说，灰姑娘中最能触动我心的就是，如果心中有梦想，有美好的期待，就不管要别人的评价(继母和她女儿的嘲讽，大臣的阻挠，世俗的观念)，坚持去实现，即使再困难也往前努力试试(就如同小马过河，过河的人是你，只有你自己经历才会知道结果)。要坚持，要自信，要勇敢，要善良。此外还需要一点magic， 我想现实中的magic也许就是你身上散发的正能量所能吸引和聚集到的对你有启迪，有帮助的正能量的人和事吧。
《德育十论》读书心得 篇13
当我再次翻开不知翻开过多少遍的《波丽安娜》的时侯，就有了一种想法，写一篇读后感。
本书的主角是一个11岁的女孩，她叫做波丽安娜。在她的脑子里，几乎没有难过、伤心、不高兴这些词。她每一天都乐观，优雅地生活，她还有本事把任何不幸的事情，通过自己心灵的过滤，转化为高兴的事情。她的快乐不仅自己享用，还不忘与他人分享。在小说中，波丽安娜改变了一个小镇的人们，在现实中，波丽安娜一定程度上改变了美国人民及我们中国和其他国家的男女老少。
她真是一个神奇的女孩!
每当我遇到挫折得时侯，一想到波丽安娜，就会坚强挺过;每当我遇到不幸的事时，都会像波丽安娜一样转化为高兴的事。
书中的每一个故事都十分吸引人，它教会了大家如何乐观面对人生。
《德育十论》读书心得 篇14
读书，是一种提升自我的艺术。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”读书是一种学习的过程，一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界，“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智，读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求，读书是一种雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。今天，我就给大家谈论读书。
读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗?
读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”这三境界分别选自:晏殊《蝶恋花》、柳永《凤栖梧》、辛弃疾《青玉案》。
东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。明代科学家宋应星，写有劝人们读书要专一，切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”这一首首诗，都隐藏着一个个背景。古往今来有多少名人名诗激励着我们读书。读书，因感悟的积累而结果。让读书成为习惯，是一个古老而崭新的话题。那么就让读书成为我们的习惯吧!!
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”的解释为：从字面上理解，就是：小鸟如果想展翅高飞，那就先要学会如何振动自己的翅膀;人如果想上进，就要先丰富自己的知识。学不倦从更粗浅的道理说，就是：我们如果想将来有一份好的工作、好的前途、好的发展，先要用功读书，丰富自己的知识，通过不停的学习来弥补自己的不足。纵观古今中外，多少成功人士不都是终生好吗?这句话对我而言，不仅仅是我的座右铭，早已成为我精神上的目标了，我离不开书……为什么这么说那是因为书，是我贫瘠的土地中的绿色;书，是我重重的枷锁中的钥匙;书，是我黑夜中的火柴;书，是我心灵的河流中的游鱼……对，只是我心中的。如果没有书，就没有我今天的所修成的正果。我的语文老师把我们写的好文章，都打印出来，挂在班里展评，然后还发到报社，并且报社看到有好的文章还采用。以激励我们多些好文章。老师接了我们好长时间了，我一篇文章也没被老师给打印出来。我就经常写文章，别人写的文章语句都是那么的优美，而我写的文章却没有那么的好。我就看到了这句话。我就看了一些名著，如，鲁迅的《朝花夕拾》《阿Q正传》、金庸先生的武侠小说、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》我读了好多好多的书，我的作文水平果然有所提高。已经有好些文章被老师给打印出来了。在老师的引导下，我去参加了小记者培训班，以便在学习学习写文章的本领在八个月之间，我上报了八篇文章。这也就是书给我的报酬。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更加精彩!
《德育十论》读书心得 篇15
生活就得由着迟疑将我们毁灭。
人生如戏，戏如人生，《雷雨》中的周朴园大概是想不到吧，自己祭奠了三十年的人，已经死了的“周家太太”，竟会一自家仆人母亲的身份出现，这场丑陋的悲剧也渐渐浮现出来它的悲哀。
在现实生活中，也不乏有这样的例子，但痛击人心，引人唏嘘的也唯有这披着伪善面具的周朴园。
我是同情他的，生活在那样的一个扭曲的社会门第观念下，尽管追求自由爱情。但这与现实比也唯有抛弃。屈服于现实，抛弃妻子，三十年沉默的赎罪，热血也得到沉寂，淀出的杂质凝成的膜隔着心，只留下人性的淡默。我可怜他，爱情也变得资本，没有感情只活在回忆。
但我不认同他，可怜他在德国学到的自由与爱情，竟抵不过一座空院，一座黑漆漆尽染人性丑恶的矿藏。昔日恋人的相见也变得利益，支票卖掉的良知，留下的无知让人憎恶，竟变得这般唯利是图，我鄙夷他，将这唯一的浪漫也想的如此功利。
周朴园的一生成也在这社会，败也在这社会，他是一个成功的资本家，却也是一个失败的男人。
他让我想到了一个问题：爱情与面包你只能选择一个，你选什么?我想我会做出自己认为的正确答案，半生的悔悟也得知己承担，生活由不得我们迟疑，爱情经不起我们犹豫。
着戏剧的人生尽是悲凉，我只怀着怜悯来看待着场荒诞。
《德育十论》读书心得 篇16
《大卫?科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫?科波菲尔》具有很强的艺术魅力，吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管有夸张之处，但都表现出她生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。
《大卫?科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。书中最令人痛恨的是尤赖亚?希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。他们让我们痛恨，不正当的竞争，即使自己是当中的胜利者，恐怕，任何一个有良知的人都不会为自己的行为感到高兴和自豪吧。
我们不会忘记水手哈姆的“真”，他那“人人为我，我为人人”的精神将被永恒地延续。让我们感受其中纯真的人性，但也要记住那丑陋的行为，让我们永远远离那些不好的行为，是我们的人生绽放出美丽的花朵。
《德育十论》读书心得 篇17
相对于很多人看过《骆驼祥子》不同，我接触老舍的第一部作品却是《茶馆》，这薄薄的几页纸竟是让我迷上老舍的一个足够充分的理由。
作为当代青年，我对戏剧并不是很在意，如果不是世界性的歌舞剧或者音乐剧，不愿意走进剧院看那种夸张的表演。但是惟独一部《茶馆》让我看几遍都欲罢不能，我没法形容我对这部戏剧的深爱。不管是原著，或是电影，甚至电视剧，我都看，看到伤心处，眼泪不分次数的往下掉。
整部剧目里一个大茶馆，经过三个时代的变迁，两代人的挣扎。在那个馄饨的年代，好人没了活计，坏人发了横财，好坏颠倒，正邪倒置。从最底层到最顶层的北平人，都被剥削，被欺辱。老实敦厚的底层人被中国渣滓欺负，最顶层的老佛爷被洋人欺负。好好地一个大清朝，眼睁睁的在北平人眼中倒下。随之倒下的是北平人的骄傲和自信。外面兵荒马乱，就连锁上门都有可能被偷，被骗。不开门吧，吃什么?怎么活着?贵族开始卖家当，老百姓开始卖儿女，自食其力的又时不时被“王法”绑了去。煎熬啊!可就在这年月北平人也少不了礼节。好一个“北平人”。皇城脚下的皇上身边的福泽之地，怎么会这样脆弱。渐渐的这里的人们开始明白了“我爱我的国呀!可谁爱我呢?”一句话，怎一个心酸了得!
那样老实与世无争的松二爷饿死了，到死都不懂得怨恨是个什么模样;那样争强好胜的秦二爷落得一无所有，实业救国也好，实业为己也罢，原来自己的远见还不如一碗烂肉面的见识来的实惠，多悲哀的结论;水灵灵的大姑娘嫁给个无恶不作的老太监，为了一碗饭，丢了一辈子的人，见惯了一座深宅大院里的狗咬狗，能被赶出来也算是一种幸运，只是一辈子都注定的悲剧，程度的深浅还有谁会有暇顾及呢!拖拉着破鞋的唐铁嘴和不招人待见刘麻子倒赚了个肚儿肥，一个半仙儿算了一辈子卦，救不了别人也救不了自己，更救不了大清国;买卖人口是个缺德到家的营生，厚着脸皮发财，比那买人口的还可恶。宋恩子吴祥子凭着那官家的“本事”倒不愁吃穿，这些人自己作恶不够，教各自的后人也继续着他们的“风范”。……最后一个开了七八十年的大茶馆白白地成了人家的!上那说理去?没处说理。混乱的年代，政权的更迭，不停地改革，也许老大中国是到了该注入新血液的时候了，可是每一次的改变苦的是百姓，即便是这样容易满足安于现状的北平人也眼睁睁见证了流血的年代，是不允许安逸存在的。就连那说数来宝的都为这满眼狼籍质问苍天，您睁开眼看看吧!天朝的子民们正遭受怎样的践踏和欺辱!!
老舍先生的文字不如鲁迅先生的那样直白犀利，反倒给我这个相对比较脆弱的心一个缓冲的机会，我喜欢小人物的生活，即便他们是那样愚钝，那样不争气，那样平淡无奇，在鲁迅笔下也许那就是该永远批判的罪人，是中华民族的糟杷，除之而后快。但是在老舍先生的笔下，他们是那样可怜，就算知道那是错的，我也难免要同情一番，最后竟从他们的角度考虑他们的问题了。不知道这样是不是老舍先生的本意，但是我确实没法不这样，读老舍，读《茶馆》，软化了我日渐被城市的风吹硬的心灵。
