读人文宝坻有感

俗话说，一方水土养一方人。对于这方水土，生长于此的这一方人，自然会产生一种独有的情愫。所谓"钟灵毓秀",所谓"人杰地灵",诸多美好的词汇，说起来常常有些夸张，其实都是这种情愫的寄托。宝坻人之于宝坻，也是这样。

在辽阔的中华版图之内，宝坻不算很差的地方，也称不上得天独厚，大概可以说中等偏上吧。当然，这是以世俗的眼光来考量，综合气候、物产、方位等等各种因素来评价。然而，天底下的事情什么都不是绝对的。自然条件过于优越，人就容易懒惰，甚至添坏毛病。相反，处在恶劣环境中的人们，其内在的潜能反而能够更充分地激发出来，创造更多的奇迹。古今中外都不缺少这样的例子。所以，对于一个地方来说，好坏优劣都是相对的，而且作为家乡，也是不可以选择的，关键还在人的作为、人的创造，也就是所谓的"人文".

宝坻人文，说起来就像这块土地，没有高山大川，也没有莽莽丛林、茫茫戈壁，有的只是厚厚实实的土地，以及生长其上的蓬蓬勃勃的庄稼和野草。古往今来，这里没有出现对国家、民族（更别说世界）产生重大影响的思想家、艺术家、科学家、政治家，因此也无法给宝坻戴上一顶"某某之里"的帽子。然而，自从三千年前的商周时期，这里就有人类活动的痕迹，有考古文物为证。至少从那个时候开始，就有那么一群人在这块土地上生息繁衍、劳动创造，上演过无数轮回的悲欢离合，一代又一代，他们奋斗着，挣扎着，收获过，得意过，也失望过，伤心过，人生之中所有的酸甜苦辣他们都尝过，也给我们留下了无数有形与无形的文化遗存。这就是我们——宝坻——的家底，没有什么可以特别夸耀的，也不必妄自菲薄。因为每一个或大或小的事件或者物件之上，都凝结着先人的智慧和才干、探索和希望。

宝坻人文的最大特色，就是真诚、朴实、接地气。这种特色，既体现在浩然的小说里、马季的相声里、赵丽蓉的小品里，也体现在各种各样的时令民俗里，还有五花八门的地方小吃里。也许是九河下梢、十年九涝、百姓穷困的原因，这里出了很多唱戏唱曲的艺人。过去，吃"开口饭"的艺人社会地位很低，生存下来都很不容易，更别说出人头地。然而，正因为环境恶劣、条件艰苦，这里才诞生了那么多名角、名家，给我们留下了评剧和京东大鼓两项国家级的非物质文化遗产。还是因为环境恶劣、条件艰苦，宝坻又是出手艺人的地方：木工、瓦工、剃头匠，虽然很卑贱的职业，也能做到极致，不误养家糊口；柳条、麦秸、棒子皮，再普通不过的东西，通过一双双巧手，也能变成实用的家什、漂亮的摆设，能说不是艺术吗？元代的刘元，就凭着抟泥造像的手艺，居然成了青史留名的雕塑大师。两千年的儒家教化也没有遗弃这个地方，亦耕亦读、耕读传家是千年不变的传统，是安身立命的根基，也是改变命运的阶梯。通过科举之路，这里走出了很多读书人，有的甚至成为朝廷大员，比如马琪、杜立德，有的成为封疆大吏，比如刘兆麒、刘殿衡。即便做了官，成为人上之人，这些读书人也大多秉承了宝坻人朴质、诚实的天性，为官谨饬，多行善政，成为造福一方的循官良吏，得到一方百姓的拥戴。正因为这些宝坻人在外面做好事、行善政，宝坻才有一个好名声。与此同时，我们也不能忘记那些在宝坻行过善政、做过好事的外籍人，比如一代贤令袁黄，还有为了治水而"视事六年，须发尽白"的程璇，还有为了抵御蓟州水患，誓言"宁抗当事指，不敢贻民患"的张兆元等等。他们的功绩著在史册，他们的精神遗产也是宝坻人文中光彩照人的一章。

宝坻作为一个行政区划的概念，只有八百余年的历史。对于泱泱中华五千年文明来说，这里发生的一切，不过一个小小的分支。尽管如此，宝坻的人文遗产仍然值得我们珍视，值得我们咀嚼和反思。当然，我们更有一份责任。毕竟，今天的宝坻与过去相比已经大不相同了，我们又赶上了改革开放的新时代。继承前人的遗产，弘扬前人的事业，创造更加辉煌的人文成就，这是时代赋予我们的使命。有志者当有所思焉，当有所为焉。诗曰：

崆峒为枕海为裙，

宝邑风光自不群。

既有刀镰除草莽，

何难膏晷育斯文？

笙歌婉转农家趣，

笔墨张扬志士魂。

小册掇拾千载事，

鸿篇再续看今人。