读《乡土中国》有感

读《乡土中国》有感

认真品味一部名著后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的读《乡土中国》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

由英国物理学家斯蒂芬·霍金创作的科学巨著《时间简史》，包括黑洞、宇宙的起源和命运、宇宙图像、空间和时间、宇宙膨胀、不确定性原理等资料，为了能让科普的效果最佳化，霍金以尽可能浅显易懂的语言地介绍了远星系、粒子、黑洞、反物质等相关知识，并阐述了宇宙的起源、空间和时间以及相对论等经典命题。

在读过这本书之后，发现虽然霍金虽然已经尽可能地用深入浅出的语言描述，让更多的人能够容易理解，可是也有很多地方读起来比较难于理解，并且会发现学过的大学物理能够在很大程度上为理解他的一些问题奠定坚实的基础，对我们理解这本书有极大的益处。

读完《时间简史》后，我印象最深的有以下三个方面：第一，奇点理论。在这个理论中，认为在宇宙大爆炸之前，整个宇宙是浓缩成一个点的，而这个点，就称之为奇点。它被认为是这个宇宙的开端。而这个奇点正是霍金和另一位科学家罗杰·彭罗斯利用数学计算得出的，他们两人创立了现代宇宙论的数学结构理论。第二方面是无边界宇宙模型。结合了广义相对论和量子力学，霍金提出了有限无边界宇宙。这个模型我们应当怎样理解？

以地球为例，它是有限的，可是当我们在地球上一向向一个方向前进，却永远也走不到尽头，这就是无边界的的体现。第三个，黑洞是有辐射的。一个物体质量越大，引力也就越大。一般一个恒星在衰老之后，由于引力而收缩到一个体积很小，可是引力很大的状态时，就构成了黑洞。可是，有温度的物质就会发射粒子，可是黑洞引力十分大，粒子怎样逃脱呢？关于这个矛盾的问题，霍金认为，黑洞也是有辐射的，可是辐射不是从黑洞里面发射出来的，而是从黑洞的边缘，边缘空虚的空间。那里产生的负离子会被黑洞吸收，可是一些运气比较好的正离子能够逃出黑洞。处于外面的我们，就会发现黑洞有辐射。这个辐射也被称之为霍金辐射。

这些科学理论，极大地丰富了我的课外精神生活，也增加了我对科学的兴趣，相信在《时间简史》的感召下，有更多的人会变得热爱科学，热爱探索。

学过《匆匆》一文，我对“时间”这个名词产生了更深的印象。

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”太阳落下了，有再升起的时候；时间去了，却没了再来的时候。对于十二岁的同学来说，已经过去了四千多个日子，可能有许多时候是无所事事的，那在这无所事事之间，难道没有感觉到时间逝去了的痕迹么？4300多个日子，我们都在长大，而我们往往会忽视时间这个名词。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话真的发人深省，时光比金子更贵重。

珍惜时间的人，他的生活过的很充实，很有意义。浪费时间的人，他的生活过的很无聊、很颓废甚至很堕落；珍惜时间的人，哪怕自己的生命只剩下一年的时间，他也会尽自己的所能，为这个社会做出自己的贡献；浪费时间的人，就算给他一个完整的一生，他也不知道用这些时间去做些对社会、对他人有用的事，反而把时间白白挥霍掉。

还有一些人，年纪大了才发现，因为虚度时光，所以以前的生活没有意义；只是一味的吃、喝、玩、学而已，导致现在找不到工作，无法在这个社会上站稳脚跟。这些人经常叹息：“早知今日何必当初？”然而，现在说这些有什么用呢？世上是没有卖后悔药的。以前的时间浪费掉，我们是不可能再回到过去的，因为时间一去不复返，时光是不会倒流的。

拿我来说，没学这篇文章时，很多事不放在心上，甚至是学习。一味的想休息，刚学了一会习就想玩。往往上着课时想着下课，甚至和少先队老师说“能不能把下课时间延长一些？”

现在想明白了，这是一个很幼稚的想法，什么是玩？无非是放松心情、休息身体。而玩除了这些还有些什么作用呢？我不否认玩有好处，因为放大镜是在玩的时候发明的。但那位科学家是在玩中学习知识，创造对我们有用的东西，而我们呢？

钱花了，可以再挣；时间失去了，就无法挽回。时间来也匆匆，去也匆匆。我们不要想拦住时间，因为不可能把它留住。所以，珍惜好现在你拥有的所有，并为未来打基础、为社会作贡献，这才是最重要的。

抓住现在的每一分钟，为梦想努力，这样的话，以后你就不会后悔。

中国社会从大局而观，是乡土性，但其中并不乏城市社会，中国乡土社会的形成，与其悠久的历史沉淀有关，从孔子时期传承至今的“礼”对构成中国乡土社会有着极重要的作用。

中国乡土社会的形成，基础是农耕社会，有地才能有乡土。庄稼人一生最敬畏的便是土地，种地也许是中原人最原始的谋生手段，乡村里的人口似乎是附着在地里的，一代一代，不太有变动。而大多的村民都是居村而居，村子，即为一个熟人社会，这也是乡土中国的特性之一，就是人与人之间是熟识的，这一点与陌生人所构成的现代社会是有许多不同的。

孔子很推崇“礼”，各居其位，做自身应做之事，对待不同的人，应该以不同的礼对待。“礼”并不是一个靠外在权力推动的，重在教化，因此，“礼”的存在依靠的是一个主动性，否则“礼”便成了“法”，“法”是一种规矩，“礼”也是一种规矩，但不同的是，一种是硬性成文规定，一种是人心文化衡量。

西方的社会，是一个个的圈子交织在一起，自己是它们的共同部分。而乡土社会，应该说是中国社会，以己为中心，像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。中国乡土的人情社会，以利己、利亲为原则，对待与自己无关的人，与和自己有关系的人，处理事情的方式与态度是截然不同的，这可以说是双标。但这种差异在乡土社会中并不矛盾，在这种社会里，一切普遍的标准并不适用，在确定了对象之后，再确定了与自己是什么关系之后，才能决定采用何样的标准，这样也无非乡土人对于“礼”的一种解读，“人情”本就是一种狭隘的“礼”的存在，却是这一礼治社会的基本的体现。

在陌生人中构成的现代社会中，凡事口说无凭，需签个字画个押，这样才发生法律，而在乡土社会中，大部分人不会这样做，大家都认为“这样子不就见外了”，在熟人构成的乡土社会中，口头契约同样具有巨大的约束力，来源是心中对于“礼”的衡量，这种“礼”是在多代人的传承中，是在熟悉当中产生的信任，乡土社会的信用是对于即将发生一种行为的规矩，熟悉到不假思索的可靠性。

这一切还要归于文化。一个人的记忆是一个人的能力，在原文中来说“他有能力闭着眼睛置身于昔日的情景中人。在当前包含的过去，拔萃出来的投影时间选择累积。”文化是依赖象征体系和个人记忆而维持的共同社会经验，简言之，文化相当于一个民族的共同记忆，人又是一种群居动物。因而将人与人紧密联系的纽带，这便是文化，因为共同或相似文化，人们才能感受到民族归属感，对自身文化的认同，才能有所为“祖国”、“故土”等概念的出现，中国人所具有的寻根问祖的特性，源于的就是对文化的需求，而“礼”的存在，又衍生于文化之中，也难怪国人对于“礼”的这般重视，以至于它嵌入了我们生活的方方面面。

在乡土社会中，乡下人多为文化程度不高的一群人，但这并不能称之为愚蠢。在一个小众社群当中，语言的必要性远远大于文字，在这种面对面的社会里，人与人的交流显得异常重要，书面文字用语中“礼”的存在更容易发现些，但在生活中的言行更能让人意识到，乡土人的“礼”是由内而外的，不拘泥于形式的。

中国是一个家族、氏族观念极重的国家，一些传统地区中排斥外来人口实在正常，不过在这些社会中，注重的是传承，在西洋家庭中，以夫妇为主轴，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这个团体，而在我们乡土社会中，家的性质有着显著区别，家是一个绵续性的事业社群，它的主轴在于父子之间，婆媳之间，夫妇反倒成了配种，亲子之间讲究的是负责与服从，是中华文化久来中，“礼”与“孝”的释义中重要的一环，在乡土社会中，长幼次序是一个极重要的原则，伯仲叔季分得清清楚楚。对中国而言。长幼次序辈分是教化权力与家族形成的重要原因之一，晚辈尊重长辈，是“礼”的体现，长辈照顾晚辈也是“礼”的体现，父亲以小明称呼孩子，表示的是亲昵，而孩子若这样做，将视为逾矩。年龄上的`尊重是有根据的，生活的时间长，经验与阅历自然也不会少，在闽南俗语中，有着“长你一岁相距甚远”的说法，就是这样，事实上作为前辈，看见后辈比自己各方面都要强，自然不忿，但仍然想会用长辈的威严去压制，也是乡土局限性的体现，作为晚辈，即使自身能力较强，也会去尊重，不咄咄逼人，也不失为对“礼”的传承。

相比于现在的法制社会，乡土社会更像是一种礼治社会，“礼”的存在就像是一种习惯，一种无需一纸空文去强调的本能一般，乡土社会就是中国久来的社会模式，当今的世界和社会也或多或少的受到影响，对乡土社会探索，实际上也是对中国人性起源的探索，也是对传承已久的“礼”的进一步发掘。

莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也抛弃他。”这句话告诉我们要珍惜时间，因为时间一去不复返。是啊，时间是宝贵的，让我们做时间的主人吧！在暑期里，我读了《谁偷走了我的时间》这本书，更是让我受益匪浅。

这本书中讲了：主人公允植开始放寒假了，可是允植一放寒假就玩得疯狂，把作业丢到一边，把时间乱花，把游戏放在第一位……允植对时间一直不珍惜，一天24小时似乎都短成了13小时。允植在一次无意之中，看到并听到了偷走他时间的人——“时间小偷”和“时间小偷”们的对话。原来是“时间小偷”偷走了他的时间。因为允植的不珍惜时间，所以他的时间在不知不觉中被偷了。在知道这一切后，允植制定了一个计划表，可是这个时间表太勉强自己了，又被“时间小偷”偷走了。允植又制定了一个计划表。这个计划表不但适合自己，而且还合理的安排了每一天的时间。就这样，“时间小偷”被允植打败了。

是啊！这个暑假里，一开始我也是不珍惜时间，不必说玩积木，不必说看动漫，更不必说上网聊天。单是玩电子游戏就能玩上一整天。在“植物大战僵尸”的游戏里，花园战争就能让人惊心动魄。在布好植物的阵容，使唤僵尸攻击别人的布阵，赢取别人的资源，升级房屋……这些游戏让我玩得不亦乐乎，流连忘返。每次妈妈叫我写作业时，我总是极不情愿的草草完成。我总惊讶于一天的时间怎么变得这么短了。看来，是我一直不珍惜时间，也被“时间小偷”偷走时间了。在三番五次的努力下，我制定了一份计划表，每天按时完成，科学的安排好作业、阅读、运动、休息的内容。就这样，“时间小偷”也被我打败了。几个星期下来，我临摹了一本本字帖，做了许多章奥数习题，练笔了一次次满意的习作，阅读了曹文轩、沈石溪、杨红樱等作家的作品，和小伙伴们练习了花样跳绳……珍惜时间，做时间的主人，让我收获满满！我不由得惊讶于时间老人给予我丰厚的馈赠。

卢瑟说：“时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却使生命变得更有价值。”小朋友们，让我们一起珍惜时间吧，做一个称职的时间的主人吧，才能打败“时间小偷”，才能让我们的生活更加充实，让我们的生命更有价值！

在喜马拉雅听了《人类简史》和《未来简史》，系统自动给推荐了霍金的《时间简史》。试着听了三章，出乎意料地发现该书写得深入浅出，对原来觉得很玄妙的话题给出了非常简明扼要的叙述，让人脑洞大开。说完全能够听懂那是自欺欺人，但确实让人长了不少见识，了解到现代物理学的一些经典学说。后面一些难懂的章节只是跳着听，特别是基本粒子夸克部分，如同听天书，但终于还是囫囵吞枣听完了。

想起来未来简史作者的一个观点，即未来的宗教一定是来源于科学，其实在在《时间简史》这本书里很多关于宇宙起源时间的讨论都可以说上升到了哲学的高度，探索的是我们的世界从哪里来到哪里去这样基本的哲学命题，当然这里没有任何关于意识的讨论，仅仅是从物理的宇宙宏观到粒子微观的讨论，也涉及到了很多科学史的内容。

本质上这还是一本科普读物，向人们介绍物理学前沿的一些理论，但并没有任何数学推演(如果有，那就真成天书了)。而且书中内容也大部分限于作者的研究领域，向美剧《生活大爆炸》里Sheldon研究的弦理论，书中就没有提到(弦理论应该是在时间简史之后诞生的)。

说个书中的小细节：大爆炸理论的重要依据就是天文学家观察到几乎所有星球都在加速离开我们，那这是怎么观测到的呢?其实就是基于很简单的波源在运动中频率的变化(火车由远而近向你驶来时汽笛的声音会变尖)，又叫多普勒效应来判断的。既然星球都在加速离开我们，那是不是说明地球是宇宙的中心了呢?作者给了一个很形象比喻：一个正在充气膨胀的气球，在气球上每一个点上看，其他点都在远离自己。

霍金的后半生只能坐在轮椅上靠着机器合成的声音向人们发表些他的见解和预言，比如警告人们不要以向外太空发射电波的方式试图跟外星人联络(中国科幻作家获奖作品《三体》就描述了类似宇宙丛林法则和这样做的后果);还警告机器人的进化远远超出了生物进化的节奏，可能会最终取代人类......

而今，霍金走了，大概上帝怕他泄漏太多天机。

无意间看到了学校的宣传片，于是就一直搜下去，意外的发现了已经废弃很久的博客“七彩泡泡园”。 博客里的博文很少，寥寥而过。相反更多的是照片，那是三年前我们班的照片。几个模糊的分类摆在了我的眼前，我一个个的看完后，心里有种说不出的感觉。 说是怀念，也有一种小小的愉悦。我可以指着三年前我的照说：“嘿，你能认出我吗？我就是未来的你啊。”但她却永远听不到我的声音了。

回想起那时候所发生的事情，喜怒哀乐。想笑，又笑不出来，却有点心酸。想回到照片里的时间，发现现在的一切都只是梦。再和小时候的我们一起闹闹玩玩，发现那时候的任何事情比起现在来说是那样美好，也不会再抱怨什么。 再后来，就找到了三年级袁老师的视频空间。 视频并不多，吸引我的只有几个录像——班里五个男生跳的雷人舞。那是在零九年的元旦时，在风雨操场举行的三年级联欢会。舞蹈是袁老师排的，动作是够夸张雷人。

联欢会当天，五人跳完舞后也有很多感兴趣的学生和老师上去模仿，所以录成了多个视频。儿童节也在全校面前跳过这个，只不过是后来的事情了。 抱着激动的心情打开了视频。那时候的我们还真是可爱，五个男生身上的正装与舞蹈毫无违和感。我开始大笑，然后就不知道为什么，在那一瞬间哭了。颠抖地转向一旁的镜子，看到了镜子里面又哭又笑的我特别狼狈。许多出现在录像里的同学都转走了，再也没见到过。就连给我们录像和最后上去跳舞的袁老师，也早就离开了。 时间过得真是太快了，貌似才是昨天发生的事，一下子变成了已经发表了两年半的录像。原来录像留住的只是一时的欢乐，留下的是更多的留恋痛苦。 假如过去了十年、二十年，我不知道是否还会像现在这样怀着留恋和似有非有的遗憾来看这些照片与录像。也许会被太多的记忆所吞噬，也许还记着，却又找不到了……

茫茫回首，随着时间的推迟，发现自己真的错过了太多，但从而得到的是成长。我还要在成长的道路上奋斗一生，还要经历更多的悲欢离别。我要学会勇敢，把这些看成在路上必须经历的考验。没有永远的伤痛，也绝对没有过不去的坎。 转瞬即逝，包括泪水。

《时间简史》是我非常喜欢的一本书，也是一本世界知名的物理学著作，让我深受启发！

根据观测中其他星系投过来的光谱红移可以得知大部分的星系正在远离我们而去，因此可以得知宇宙在很大的可能上处于一个膨胀的状态；从另一方面来看，如果宇宙处于一个静止的情况下，那么静态宇宙会在引力的影响下开始收缩，相应的其他星系会在一定程度上表现可观数量的光谱蓝移，只有引力不足以对抗给予宇宙膨胀加速度的力时，宇宙才会在不断加速中膨胀。因此，我们可以推测宇宙处于一个大爆炸状态下，每个星球就像是在一起气球上画的点，在气球吹气时随着气球膨胀而相互远离。

这种膨胀力在一种主流假说中是认为来自于宇宙大爆炸给予的一个作用力，它给予各个星系了一个加速度。宇宙的大爆炸是由一个奇点开始的，可以理解为宇宙的爆炸像是一个初始维度的降维过程，降维就像是气态水变为的液态，释放出大量的能量，不过这种“水”并不是我们所理解的水，而是高等的维度，它降维所释放出的能量构成了初始的能量态宇宙，然后在演进中能量产生了沉淀，也就是物质，此时的物质星球由于蕴含未完全沉淀的大量活跃能量，表现的像是爆炸后的渣子。

宇宙的最大速度是光速，而有质量的物体很难以达到光速。由于接近光速时，这个移动物体的能量会倍增到其自身的质量上，这导致有质量物体的速度在接近光速时质量会趋于无穷大，这使其达到光速时所需要的能量也是无穷大，在实际中有质量的物体很难达到光速，只有光或者其他没有内禀质量的波才能以光速运动。读后感·在接近越接近光速时，时间相对于原来速度的参照系来看就会越慢，这会告诉我们时间是相对的；以光行进的路线来看，光线在空间中并不走直线，而是沿着弯曲空间中最接近于直线路径的轨迹运动，其实就是多维中的直线降维后成为了低维度的曲线，这种低维度的曲线运动也就是最在本质上的“近路”，这个曲线叫做测地线，它表明了空间是弯曲的。

时间和空间是统一的，也是不平坦的，时空的不平坦造成了引力，也就是说引力和其他种类的力不同，它只不过是时空不平坦的结果。这种引力就可以试着用金属的记忆性去理解，即掰弯的金属会慢慢往掰弯前的样子发生形变，虽然无法完全恢复，换句话说，这种引力就像是维度的记忆性，降维后会有一种恢复力，这种力拉着物质能量，使物质能量在降低的维度里发生向高维度的方向发生的某种定向扭曲。作者：杨震

最近读了《时间简史》，重新更新了一下自己对宇宙的认识。对本书及其作者，我是久闻大名，直到最近才有机会读到本书。书有些难懂，里面有不少专业知识，比如粒子左旋右旋之类的概念，但并不影响普通人理解其主要理念。

人类能够认识宇宙的本质吗?从神话到地心说、日心说，从时间的绝对性到相对性，从宏观宇宙到微观量子，人类对宇宙的认识不断进步，现在已建立一系列的宇宙理论。但读了本书，我反倒对人类认识宇宙本质的可能性产生了怀疑，因为人类的局限性。

从量子的测不准原理等等理论可以看到，不论是从微观量子到宏观宇宙，人类虽然极大的提高了科技水平，但在宇宙面前我们仍然显得那么无力，我们无法观察最微小的粒子，无法观察宇宙宏观结构，我们就像是瞎子摸象一样认识宇宙。目前大多数理论的建立，多依赖于数学计算推导出的理论，甚至只是通过观测结果的一种猜想性的反推，永远无法真正得到验证。

人类通过感官认识世界，感官是人类认识的基础，但对于宇宙我们只能通过抽象的概念来理解。这很像是一维世界不能认识二维世界的面，二维世界不能认识三维世界的立体空间，我们也不能认识更高维世界一样，只能看到的是高维世界在我们世界的投影。我们可以用数学去构建，但只能是认识其投影，就像是柏拉图的洞穴。比如绝对时间和相对时间概念，我只能从概念上教条式的理解，很难从感官上进行深刻认识，我想大多数人终其一生也是很难深刻认识和理解的。

如果把科学等同于神话幻想，我们可以看到，在对宇宙的认识上，科学以远远走在了神话的前面，有些概念甚至是神话也不敢想象的。比如宇宙的尺度、黑洞、大爆炸理论等。孙悟空的金箍棒不过一万三千斤，宇宙弦的大小和质量完全不是古人能够想象到的。

但有意思的是，古人对宇宙的理解和现代科学理论对宇宙的理论非常相似。《文子?自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。古人很早就把空间和时间联系在一起。现代对宇宙解释：空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。两者都是把空间和时间联系在一起。

前一阵子在省图书馆，展馆里介绍的无限多元宇宙，其中宇宙的观念很像是西幻DND设定里的宇宙，位面(维度)、晶壁(子宇宙、母宇宙)。科学理论又和神话幻想相似了。

经典力学、狭义相对论、广义相对论、量子理论……我们越走越远，巴比伦塔越来越高，但是我们能不能找到最终的真理呢?

在孩童时期，我们总是对这个世界充满好奇——“是先有鸡还是先有蛋？”、“我从哪里来，我要到哪里去，我为什么是“我”而不是别人？”、“我们的宇宙到底是什么东西，它是否有边际，它是否有一天会消亡？”等等诸如此类的问题，会经常萦绕在我们稚嫩的脑海中。但是随着我们渐渐的成年，这溯本求源的好奇心、毫无束缚的想象力却淡去了，开始满足于各种现成的似是而非的论断，于是，眼中的世界慢慢地由奇妙的立体变成了平淡的扁平。然而，对自己存身于其中的宇宙的神秘感却永远潜藏在我们每一个人的内心深处。史蒂芬·霍金的《时间简史》（普及版）就试图带我们这些常人去解读时间和空间的奥秘。

在书中霍金以诗一般的语言向我们描绘了他所理解的宇宙：“我们生存在一个奇妙无比的宇宙。只有凭借非凡的想象力才能鉴赏其年龄、尺度、狂暴甚至美丽。在这个极其广袤的宇宙中，我们人类所处的地位似乎微不足道。因此我们试图理解这一切的含义，并且了解我们在宇宙中的角色。”

尽管只是“普及版”，但以我目前的知识水平，很难真正理解霍金到底想要告诉我们什么，所涉及的哲学理论是同样伟大的，我实在理解不了，只能是最粗浅的体会，因此，也写不出什么东西来了。

霍金的经历和他的科学贡献一样是一个奇迹，他20岁时即被诊断出患有渐冻症，医生甚至预言他当时还只有两年的寿命，然而霍金却创造了奇迹。因为特征性表现是肌肉逐渐萎缩和无力，身体如同被逐渐冻住一样，故俗称“渐冻症”。尽管如今他只能坐在装有马达的轮椅里，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉世人：执著的探索精神是生命的最大动力。

就是这样一位被渐冻症固定在轮椅上的人，他的思维却穿越时间与空间，追寻着宇宙的尽头、黑洞的隐秘；他敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战已被人广泛认同的传统量子力学、大爆炸理论甚至是爱因斯坦的相对论。在我心中，除了这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰！

虽然我不仅不具备相应的专业知识，而且也不可能真正理解一颗伟大的心灵。但是在琐碎的生活中我觉得还是有必要让《时间简史》把我沐浴一番，这样，它能使我在这个变得日益浮躁和功利的世界里沉下心来，收拾一下杂乱的思想。所以从这个意义上来说，每个人都有必要翻开《时间简史》，让我们一起，心平气和地倾听霍金对我们人类和宇宙说了什么，尽管你可能听不明白。