《白鹿原》读书笔记2000字
看完一本书后，我习惯查查它的背景资料，然后把那些我赞同的观点当成我的想法。这本书也不例外。
我看到这样一段话：“从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。”
我也常常会提起笔来想写点东西，但总是半途而废。现在看来，是我对写作中的艰难困苦望而却步了，这导致我直至今日不但没有写出白鹿原也没有写出黑鹿原白狗原黑狗原什么的。
甚至这篇读后感也不够完整。我勉励自己：如果不能说的系统，至少可以写得笼统。白鹿原是个地名，是陕西一处好山好水适合农耕的地方。这里有当年秦孝文帝时就建立的行政区域——滋水县。
白鹿原上生活着两个大姓——白家和鹿家。这本书主要讲的就是这两户人家的故事。从时间跨度上是清末到二十世纪七八十年代。世情小说的背景都深厚宏大。每个人物命运的起承转合，人物与人物之间的交叉分割，托起了一张网，网名就叫“白鹿原”。
这里面的人物都极鲜明，但细想来又极平凡，这就是织网人的高明之处。男一应该算白嘉轩，论家境也就算小财主，家里常年雇着一个长工。本质上他是踏踏实实的农民，日出而作日落而息，身先士卒，各样农活不拉人下。
处理社会关系上，他遵从一个“礼”字。他是村里的族长，管理着祠堂祭祀。忠孝仁义，他是绝对的捍卫者和服从者。
女一是田小娥。陈忠实在整本书中对她着墨最多。那些难容世俗之眼的行为都可以看作她对命运的反抗。包括她引诱黑娃，后来和黑娃成婚。以及她死后闹发的瘟疫，附身到鹿三身上讲述自己的死因。陈忠实讲别人的时候都是规规矩矩的，有着逻辑，但讲到田小娥就是随心所欲，浓墨重彩，牛鬼蛇神。
最正面的女性角色是白灵。可惜她死得够冤，她参加革命，后来来到延安，在一次肃清运动中被当成内奸活埋。她死在自己同志的手上。
黑娃算是男二。
世道是有白就有黑。黑娃和白家也是恩怨纠缠了一辈子。白嘉轩对他有恩，但他嫌他脊背挺得直，生生给他捶弯了。后来白嘉轩的背就弓得像狗一样，但这并不影响他一以贯之地建筑自己的道德围墙。
这件事也可以看成黑娃对这个世界的探索，我是谁，我能做些什么。男人是阶段性的动物，这个在黑娃身上表现明显。人生是可以安排的，他们()在每个阶段设立目标，完成，然后走向下一个目标。当初他不顾世人的眼光和小娥在村外一个破烂的窑洞栖身，海誓山盟自是不消多说。但后来他上山做了土匪，多年对小娥不闻不问，小娥无奈只好攀上鹿子霖和白孝文。小娥死后他也没有对她多么悲痛欲绝。也没有为她讨回公道。
他的人生曲线也是跌宕起伏。先是做个不好读书的穷二代，然后闹革命，后来做土匪，再之后被招安。最后革命投诚。他熬过了新中国成立的前夜，却没躲过结拜兄弟的背后黑刀，最后以反革命的罪名被枪毙。
归顺民兵团后他曾受教于白鹿原上的文化大儒朱先生门下，那时他的思想又发生了很大的变化，他已经习惯着粗麻布衫，爱读书，立志将来要做一个教书先生。只是愿望最后没有实现。
鹿子霖也算男二。
鹿子霖是为衬托其他主角的光环而存在的，他是最大的绿叶。
白嘉轩正直，他没有原则；黑娃爱小娥光明正大，他对小娥只有肉欲，躲躲闪闪；小娥是他设计引诱白孝文的饵，用完即扔，白孝文倒对小娥付出了真感情。
在教育子女上，他也是失败的，老大不听话他就是扇上几巴掌，然后脱离子女关系。生生把老大鹿兆鹏培养成白鹿原上最资深最无情的革命者。
提到了鹿兆鹏就顺便说说他。整本书里只看到他的脑，但是看不到他的心。一方面他有坚定的革命信仰，但在个人情感方面他的理智常常又伴随着冷酷。他毫无忌讳地就抢了弟弟的女朋友，还安排他们相见，事先不漏一点口风。白灵死后
他对她思念吗，文中没有一个字来描述。
鹿兆海也是死的够冤。白灵和鹿兆海是较早就有革命抱负的年青人。后来他俩一个姓了国一个姓了共。姓共的死在自己人的手里，姓国的声称是如何顽强反抗日军最后被日军打死，其实是那时老蒋已经让他们从前线撤下来专心对付共产党，他是在国共对抗中被打死的。他俩最终都没有施展自己的革命抱负。这是对那段历史的警醒和反思。
两位先生，一位是朱先生，一位是冷先生。白嘉轩每逢看不透世事时候就去找朱先生，有疑难杂症身体不通泰时候就去找冷先生。
他二位是真正有手艺的人。
朱先生，当地大儒，有文化有追求，如果说他的人生只干了一件事，就是修县志。修县志意味着什么，意味着重视过去对现在、现在对未来的影响。不拘泥于眼前的纷繁烟雾，可以看清历史的真相。他在他的整个人生中没遇到过什么个人困顿，因为他都看得清楚。他的烦恼是关乎整个民族和国家的，他真的是忧国忧民。
冷先生医术高，攒钱多，不重钱而重义。
如果说指引白嘉轩行为的是个“礼”字，那么指引冷先生行为的就是个“义”字。事情只有该做与不该做，没有做不做成不成的分别。
一时杂感，就这么多。作者：痴痴
